HOT ! 建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸　観翠庵初代家元祥山御書付 掛軸 臨済宗建仁寺派 竹田益州 筆 「喫茶去」一行書 共箱。 | STORES

掛軸 臨済宗建仁寺派 竹田益州 筆 「喫茶去」一行書 共箱。 | STORES。掛軸 臨済宗建仁寺派 竹田益州 筆 「喫茶去」一行書 共箱。 | STORES。建仁寺 竹田 益州 横物軸 初しぐれ すいぎょく園｜創業百年、お茶の。墨絵で竹を描き、賛「葉々清風」が添えられています。掛軸 建仁寺派 竹田益州 筆 五言 一行書 「清風萬里秋」共箱 良品。これは「葉々起清風」から抄出された有名な文句です。梶浦由記　ミニサイン色紙　激レア。箱は蓋表に『建仁益州老師筆 竹』蓋裏に『昭和庚戌冬　観翠庵（花押）』と三斎流観翠庵初代祥山にて極められています。【梅】不動明王　仏画　古画　紙本　掛軸。＊庚戌・・・昭和45年(1970)軸先は福字染付となっております＊写真⑨。俳人 河東碧梧桐 肉筆扇面 松山 子規交遊。全体に若干の巻きジワ・シミがございます。鵬雲斎　掛軸　茶道。50年以上前の御染筆ですので、経年変化とお考え下さい。ヒトリエサイン入り色紙。極箱。石上静香 直筆サイン入り色紙 直筆色紙 リバリバ 女性声優 抽プレ 当選品。陶器軸。藤原俊成 新古今和歌集写し 肉筆和歌　皇太后宮大夫俊成 蔵出 M1223G。紙本。日本の刀剣額装アート　額。長さ124㎝　幅45.3㎝（表装を含む）『葉々清風』【読み】ようようせいふう【意味】＊葉々起清風より虚堂智愚が友人の旅立ちを見送る際に作った詩の一節、「相送りて門に当たれば脩竹有り、君が為に葉々清風を起こす」（旅立ちにあたって、門の近くの竹からも餞別代りに涼しい風が吹き送られて来る）に拠る。三峯神社　狼　掛軸　古書　ニホンオオカミ　修験道　山伏　信仰。自然と一体化して旧友との別れを惜しむ清々しい境地。良寛遺墨集　解良家蔵　特製額装版　貴重。▢竹田益州（たけだえきじゅう）明治29年(1896)～平成元年(1989)臨済僧。限定版 300部の内298番 巨匠 川合玉堂作の富士山掛軸 三保富嶽之図 彩美版。益州宗進(えきじゅうそうしん)　室号は金剛窟(こんごうくつ)。捲り花と鳥の掛軸　片付け品。大分県に生まれる。片岡鶴太郎「無」 書　共シール。昭和19年大徳寺塔頭大仙院に住する。拓本　手拓　4つまとめ。同20年建仁僧堂の師家となり、雲衲の教育に専念する。t*a様 業者買取品！林　良(リン　リョウ)鶴の掛軸 ! 年代物！300円スター。同29年建仁寺派７代管長に就任。子才林作　掛け軸　和閑図「日度縁随」。平成元年、世寿九十三をもって示寂。掛軸‥東郷平八郎の書。▢森山祥山（もりやましょうざん）明治38年(1905)～不詳三斎流観翠庵初代家元。2915 関大徹 「道心」 共箱 肉筆 紙本 日本画 掛軸。名～久太郎。野沢雅子さんと影山ヒロノブさんのサイン。＊観翠庵森山祥山宗匠明治に入り、三斎流の道統は寺を離れて在家に移り、川津村久保田梅屋翁、次いで木村宗七翁、渡辺宗世翁と受け継がれてきました。3-2274 掛軸　模写　伊藤若仲　鶏之図　双鶏。宗世翁は観月庵に住して流儀の普及に努められ、晩年は境港に移られたが、その最晩年の門弟が観翠庵森山祥山宗匠であります。宝塚 雪組 朝美絢 サイン色紙。観翠庵森山祥山宗匠は、三斎流再興の熱情に燃え、大徳寺高桐院に数年の間止宿して都の茶風を研究し、その後出雲市に観翠庵を営み子弟の薫育にあたりました。BanG Dream! 高松燈役羊宮妃那さん直筆サイン入り色紙。観月庵十一世を継承したものの観月庵には入らず、一掌以来の三斎流の道統は出雲市に根をおろすことになりました。瑠*子様 瀬戸内寂聴 『一隅を照らす』 色紙 色紙額。三斎流九曜会ホームページより抜粋【参考文献】茶掛けの禅語辞典　淡交社三斎流九曜会ホームページ#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#画賛#御軸#茶道#裏千家#表千家#淡交会#古美術#竹田益州#建仁寺#三斎流#瀟酒#古美術#京都